Хурал посвящен Вайшраване (тиб. «Намсарай») – Божеству богатства и добродетели, Защитнику буддийского Учения. На хурале верующие молятся не ради личного обогащения, а для обретения благосостояния, которое поможет как человеку, участвующему в хурале, так и всем другим людям. Это следует иметь в виду даже тогда, когда хурал проводится для достижения частных целей, например, для «закрытия двери» убытков, достижения успехов в бизнесе («открытия двери» прибыли и удачи), решения других вопросов и проблем, связанных с материальными ценностями. На хурале совершаются ритуалы Сэржэм и Далга.

Ритуал умилостивления пяти царей, называемый «Звук (мелодия) Ваджра». Хурал посвящен пяти царям– мирским защитникам буддизма. Мирской защитник– это защитник буддийского Учения, не вышедший из самсары, но имеющий определенную силу в нашем мире. По преданию, они были могущественными духами тибетской религии бон. Учитель Падмасамбхава обратил пять царей в защитников Учения Будды, и они поклялись помогать его распространению, защищать существ и помогать им. На хурале совершаются ритуалы Сэржэм и Далга.

Хурал посвящен одному из главных Защитников буддизма Махаяны Махакале (тиб. «Гонпо», бур. «Гомбо») – воплощению Бодхисаттвы Авалокитешвары, принявшего устрашающий облик для избавления живых существ от различных факторов, обусловливающих страдания. Гомбо-сахюусан обладает всевидящим оком мудрости, наделен мощью подавления страстных желаний и силой их преобразования. В основной части хурала, называемой «Ганшаг», мы поклоняемся Махакале, подносим ему различные дары, просим его о защите и покровительстве. Чтение молитв, мантр, подношение балина (тиб. «торма») и восхваление Махакалы очищает негативную карму, приводящую человека к страданию. В конце хурала проводятся ритуалы Сэржэм (тиб. «Сергем») и Далга (тиб. «Янгуг»). Следует отметить, что Махакала является собирательным образом всех Защитников. Сэржэм подносится кроме него и всем основным Защитникам, а также божествам и духам местности. Поэтому данный хурал подходит для многих случаев.

Читается «Обширная садхана Одиночного Героя Ямантаки». Ямантака (тиб. «Дордже Джигжед») является Идамом, который дарует мощную защиту и покровительство. Помогает в реализации конкретных дел.

Шри Деви (тиб. «Палден Лхамо») – Хранительница Вселенной, Богиня времени и судьбы, гневное проявление всемилосердной Тары, защитница последователей Будды. Классическое изображение Шри Деви, мчащейся на трехглазом муле, представляет собой гневный образ с телом иссиня-черного цвета. Хурал благоприятен для подавления всех негативных факторов, влияющих на человека.

Чтение «Малой Стотысячной Праджняпарамита-сутры». Хурал Бумчунг (санскр. «Шата Сахасрика Праджняпарамита-сутра») способствует благополучию в семье, здоровью детей.

Ритуал созерцания Защитника Прана Атмы вместе с подношением, покаянием, восхвалением и просьбой.
Прана Атма (тиб. «Бегце Чамсин») – один из основных Защитников буддизма. Хурал способствует устранению препятствий в пути и защищает от
недоброжелателей.

Ритуал подношения торма, умилостивления, покаяния и восхваления Великого Царя Вайшраваны, называемый «Кладовая сиддх».
Хурал посвящен Вайшраване (тиб. «Намсарай») – Божеству богатства и добродетели, Защитнику буддийского Учения. На хурале верующие молятся не ради личного обогащения, а для обретения благосостояния, которое поможет как человеку, участвующему в хурале, так и всем другим людям. Это следует иметь в виду даже тогда, когда хурал проводится для достижения частных целей, например, для «закрытия двери» убытков, достижения успехов в бизнесе («открытия двери» прибыли и удачи), решения других вопросов и проблем, связанных с материальными ценностями. На хурале совершаются ритуалы Сэржэм и Далга.

Легенда о Дзамбале (тиб. «Ноджин») – Божестве, дарующем богатство, – восходит к временам великого Атиши (XI век). Рассказывают, что однажды Джово Атиша увидел близ Бодхгаи старика, умирающего от голода. Тронутый его страданием, Учитель Атиша хотел отрезать кусок собственной плоти и отдать его старику, но тот покачал головой со словами: «Как я могу съесть мясо монаха». Тогда Атиша, опечаленный своей беспомощностью, лег на землю и стал думать о том, что же ему предпринять. В белом сиянии вверху Джово Атиша увидел Тысячерукого Ченрези, который сказал: «Я проявлюсь как Дзамбала – Божество богатства, чтобы помогать людям, устраняя бедность и открывая для них возможности практики Дхармы». Так Ченрези проявился как Божество, дарующее богатство, под именем Дзамбала. Когда верующий мысленно желает или произносит: «Пожалуйста, Дзамбала, даруй мне все достижения и удовлетвори все мои потребности и просьбы», из уст Дзамбалы и пасти мангуста, которого он держит в руке, подобно красивому водному каскаду, ниспадающему с гор, проистекает масса исполняющих желания драгоценностей и золотых монет. Верующий получает всё это в подарок.

Дордже Легпа, или Дамчен Дорлег – одно из наиболее почитаемых в Тибете божеств, защитник буддийского Учения. К нему обращаются с просьбами о помощи в изучении и практике Дхармы. Также к нему обращаются за помощью в мирских делах, например, для обретения благополучия, хорошей работы, защиты во время путешествий и другого.